矗立在大理洱海邊、蒼山下的千年佛塔和風水塔

到大理旅行的人會發現,在洱海邊和蒼山下矗立著一些樓閣式磚塔,有的已經千年有余。地處中國西南少數民族聚居區,且毗鄰西藏,這里卻不見印度或藏式佛塔的蹤影,而留存了更多的漢式佛塔和風水塔。其中有什么故事呢?大理人為什么要修這么多塔呢?

云南大理崇圣寺三塔圖片

位于大理古城北面蒼山腳下的崇圣寺三塔和金鵬鳥

塔的來歷和用途

根據塔的用途可分為佛塔、風水塔、紀念塔和裝飾塔。佛塔用于供奉佛祖和高僧舍利以及經卷和法物;風水塔則反應了當地的民間風俗和文化,用于鎮山、鎮水、鎮邪、點綴河山、顯示教化等;紀念塔用于紀念重要人物和事件,還與裝飾塔一樣具有裝點環境的作用。這里所說的大理的塔則屬于佛塔和風水塔。

說到古塔,中國有很多聞名遐邇的古塔,比如西安大雁塔和小雁塔、山西五臺山大白塔、蘇州虎丘塔。它們都屬于佛教建筑,坐落于寺廟之中。

佛塔的原型是古印度的“桑奇窣[sū]堵波(梵文音譯)”,又稱窣堵波或窣堵坡,就是墳冢的意思。公元前3世紀流行于印度孔雀王朝,是阿育王為了紀念佛祖釋迦牟尼而建。窣堵波在信徒心中的地位很高,甚至被認為是佛祖的化身。

隨著佛教的發展和傳播,窣堵波便出現在了佛教盛行的地方,不僅用于供奉佛祖,還用于安置高僧的遺骨(舍利)以及佛教經文和法物等。

樓閣式佛塔

佛教傳入各國后,窣堵波的建筑形制與當地文化風俗融合,呈現不同的樣式。比如藏式的佛塔就比較接近印度佛塔,但也作了一些改變;西雙版納傣族的佛塔別具東南亞特色;樓閣式塔則是中國木結構重樓與印度“窣堵坡”相結合的產物。

據《魏書·釋老志》記載,漢明帝時佛教傳入洛陽,并于西門外建白馬寺。明帝死后,被葬于西北的顯節陵,內建一“窣堵波”,說明這種印度式塔也隨佛教引入了中國。但很快就與中國的建筑形式結合起來,特別是與木結構的樓、臺或石闕等高層建筑相結合,形成了樓閣式佛塔。

佛教約在唐開元二年(714年)傳入大理地區,雖不是最早的,卻是影響和傳播速度最快的時期,樓閣式佛塔也隨之引入大理。

大理的千年古塔

云南大理弘圣寺一塔圖片

站在古城南門城墻上即可看到矗立在蒼山山腳的弘圣寺塔(一塔)

大理地區見諸史籍記載的名塔不下百座,然而大部分已損毀、坍圮,至今尚余40多座。有的在大理下關和古城附近,有的在祥云、洱源、劍川、巍山、賓川、彌渡等地。

在維修崇圣寺三塔、一塔(弘圣寺塔)和佛圖寺塔時,發現了很多佛像、經卷、法器等文物,說明這些塔具有佛塔的功能。根據大理廣泛流傳的神話傳說,這些塔又具有風水塔的作用??梢?,自古以來,在大理人的心目中,它們既是佛塔,也是風水塔。

下關和古城附近,最有名的就是崇圣寺三塔,另外還有一塔(弘圣寺塔)、下關佛圖寺塔、觀音塘雙塔、羅荃塔等。前面三座是名副其實的“古塔”,另外兩處塔都是現代重修的。當然,建筑雖已不在,歷史卻長存。關于這些塔的詳細資料,這里就不贅述了,下面只概述幾座具有代表性的塔:

崇圣寺千尋塔:建于南詔時期(即唐代),當地人稱其為“文筆塔” ,16層密檐式方形磚塔,塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥。李元陽《云南通志·寺觀志》:“錯金為頂,頂有金鵬,世傳龍性敬塔而畏鵬,大理舊為龍澤,故以此鎮之”。原來,鑄金鵬鳥是用于鎮妖的,難怪在其門外的廣場上還立了一只大金鵬。

崇圣寺南塔與北塔:建于大理國時期(即北宋),均為10級八角形磚塔;有趣的是二塔相對而傾,據資料記載,400多年前它們就已經傾斜了。

一塔:即弘圣寺塔,建于大理國時期,16級密檐式中空方形磚塔;塔剎寶蓋為八角形,角掛風鐸(即風鈴);雖然弘圣寺毀于戰亂,早已不存,塔卻依然保留完好,寺廟未重修,故至今見塔不見寺。

下關佛圖寺塔:始建于南詔時期,明萬歷三年(公元1575年)重修,13級密檐式方形磚塔;當地俗稱“蛇骨塔”,由民間流傳的“白族英雄段赤城舍身斬蟒”的故事而得名。

原址重建的塔

云南大理羅荃塔圖片

位于洱海東側羅荃半島上的羅荃塔,塔旁建有天鏡閣

海東羅荃塔:始建于南詔時期,13級密檐式方形磚塔,原塔毀于文革,1996年重建;此塔與羅荃法師斬妖除魔的傳說有關。

觀音塘雙塔:建于1990年,15級密檐式石塔,屬于風水塔;大理人信奉觀音,這里有豐富的有關觀音的神話傳說,在眾多的寺宇中,觀音寺最多,羅荃寺中也有觀音閣;觀音塘,又名大石庵,得名于觀音菩薩“負石救大理”的神話故事。

注:中國的塔多為奇數層級,而大理的三塔、一塔則為偶數層級,不知為何?

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